Nationaal Schatwaardig Glaswerk: Waardering en Gedetailleerde Toelichting op Opgravingscollectie Boutique

Het complete antieke glaswerk dat in China is opgegraven, wordt gebruikt als grafgiften in doodskisten, maar ook als reliekhouders en offergaven in boeddhistische heiligdommen zoals pagodes, tempels, ondergrondse paleizen of hemelpaleizen. Sinds de introductie van het boeddhisme is er vanaf het begin een sterke band met glas geweest, en glas neemt een zeer bijzondere plaats in binnen het boeddhisme.

Glazen container opgegraven uit een stenen brief van een boeddhistische pagode uit de Noordelijke Wei-dynastie in Dingzhou, provincie Hebei.

Het Sanskrietwoord voor "glas" betekent blauwe edelsteen, verwijzend naar de diepblauwe kleur van een edelsteen. Net als de kleur van de hemel, met een kristalheldere kwaliteit, zijn zowel het oppervlak als de binnenkant transparant, en vullen de binnen- en buitenkant elkaar perfect aan. De Medicijn Boeddha is de Boeddha van de Oosterse Zuivere Glazen Wereld. Het boeddhisme gebruikt de helderheid van glaslicht als metafoor voor de deugd van Boeddha, vandaar dat de Medicijn Boeddha ook wel bekend staat als de Oosterse Medicijn Boeddha van het Zuivere Glazen Licht.

Tang-dynastie lichtgroene hoge poten Glazen bekers opgegraven in de Senmushem-grotten in Kuche, Xinjiang

Binnen een religie is bekering tot het geloof het meest fundamentele aspect. Om de aandacht van gelovigen te trekken en de Dharma te verspreiden, streven monniken er vaak naar om te innoveren en nieuwe ideeën, rituelen, architectuur en artefacten te ontwikkelen. Leven met glas, de dood is nog erger. Sheli was oorspronkelijk een Sanskriet vertaling van Boeddha's spirituele botten of overblijfselen. Volgens het "Boek van Wei: Shi Lao Zhi" uit de Noordelijke Qi-dynastie werd na Boeddha's overlijden geurig hout verbrand en werden de spirituele botten in stukjes gebroken, elk zo klein als een graankorrel. Ze raakten niet beschadigd door het slaan of verbranden en hadden mogelijk een helder goddelijk effect. Ze worden in de onzin "Sheli" genoemd.

Of het nu relikwieën van het ware lichaam betreft of vervangende voorwerpen, het zijn belangrijke offergaven en heilige objecten, en deze heilige objecten moeten worden bewaard in uiterst kostbare containers. De relikwiehouders in oude boeddhistische pagodes in India en Centraal-Azië waren gemaakt van materialen zoals aardewerk, hout, metaal, steen en kristal. In China zijn echter relikwiehouders van glas ontstaan. De redenen hiervoor zijn tweeledig: ten eerste was glas in de oudheid zeldzaam en kostbaarder dan goud; ten tweede was glas kristalhelder en zeer buigzaam, waardoor het bijzonder geschikt was voor opslag en tentoonstelling.

Glazen kralen opgegraven uit stenen letters van een boeddhistische pagode uit de Noordelijke Wei-dynastie in Dingzhou, provincie Hebei.

Momenteel bevindt de oudste fundering van een relikwietoren in China zich bij de Noordelijke Wei boeddhistische pagode in Dingzhou, provincie Hebei. In de met aarde opgeworpen fundering van deze toren bevindt zich een vierkante stenen omhulling met een deksel uit het vijfde jaar van Taihe (481 n.Chr.). Binnenin de omhulling bevinden zich diverse kostbare voorwerpen die door de koninklijke familie van de Noordelijke Wei werden bewaard, waaronder zeven glazen vaten en duizenden glazen decoratieve voorwerpen zoals pijpen en kralen.

Groene glazen flessen uit de Sui-dynastie, opgegraven bij de fundering van de toren van de Qingchan-tempel in Xi'an.

Een groene glazen fles met een slanke hals en een bolvormige buik, 8,4 cm hoog en 7 cm in diameter, werd opgegraven aan de voet van de toren van de Qingchan-tempel in Xi'an, gebouwd in het negende jaar van de Kaihuang-regering van de Sui-dynastie (589 n.Chr.). De buik heeft vier uitstekende cirkelvormige versieringen met een diameter van 2,5 cm, en de schouder van de fles heeft vier symmetrische driehoekige versieringen. Deze cirkelvormige en driehoekige versieringen zijn alle aangebracht door slijpen nadat het object gevormd was, een techniek die kenmerkend is voor de koudbewerking van glas. Deze glazen fles werd specifiek gebruikt voor het bewaren van relikwieën.

De fundering van de toren van de Dayun-tempel in Jingchuan, Gansu, werd gebouwd in het eerste jaar van Yanzai (694 n.Chr.). De ondergrondse steenkist met relikwieën van het paleis bevatte een vergulde koperen kist, waarin zich een zilveren kist bevond. In de zilveren kist zat een klein wit glazen flesje met daarin 14 relikwieën. Dit komt perfect overeen met de beschrijving in de "Inscriptie op de steenkist met relikwieën van de Dayun-tempel in Jingzhou": "Toen werd een bakstenen ruimte geopend en een steenkist tevoorschijn gehaald. In het glazen flesje bevonden zich 14 relikwieën."

Collectie glazen flessen met relikwieën van de Jingyuan Dayun-tempelpagode en het ondergrondse paleis uit het Gansu Museum.

Glazen voorwerpen opgegraven uit het ondergrondse paleis van de Famen-tempel in Fufeng.

Volgens de boeddhistische legende verzamelde koning Ashoka, om het boeddhisme beter te verspreiden, 84.000 relikwieën uit de collectie van koning Ashikaga. Deze relikwieën werden bewaard in 84.000 glazen potten, 84.000 schatkisten en 84.000 kleurrijke voorwerpen. Hij gaf ook geesten en goden de opdracht om in één nacht 84.000 boeddhistische pagodes te bouwen en plaatste de 84.000 relikwieën afzonderlijk in de tempel. In die tijd had de Famen-tempel drie functies: paleistempel, nationale tempel en beroemde tempel. Het was een boeddhistische heilige plaats die door de Tang-dynastie werd vereerd. Sinds de Tang Zhenguan-periode werden er in totaal zeven ceremonies gehouden om boeddhistische botten te verwelkomen en uit te zwaaien. In 1987 werd de vingerrelikwie van Boeddha uit de Famen-tempel gereconstrueerd en werden 17 glazen voorwerpen opgegraven, waarvan men vermoedt dat ze allemaal door de koninklijke familie werden bewaard.

Glazen flessen opgegraven bij de Witte Pagode uit de Liao-dynastie in Jixian, Tianjin.

Tijdens de Song- en Liao-dynastieën deden lokale aristocraten en beroemde monniken grote inspanningen om kostbaar glaswerk in pagodes en tempels te plaatsen voor verering, in de hoop verdiensten te verwerven. Een lichtgele glazen fles werd opgegraven uit de Tiangong-steen van de Chaoyang Noordpagode in de provincie Liaoning. De fles is 16 centimeter hoog en heeft een vorm die lijkt op een hurkende vogel met een bolle buik en een diameter van 8,5 centimeter. De hals van de fles is versierd met blauw glasdraad en de sleutel op het handvat is ook van blauw glas. De flessenhals is voorzien van een gouden dop met een afbeelding van een moeder en kind, en er bevindt zich ook een klein blauw glazen bekertje in de fles. Deze glazen fles heeft een unieke vorm en een zeer dunne en lichte glaswand. Het is islamitisch glaswerk, vervaardigd met de blaastechniek. Als offervat werd dit kostbare voorwerp tijdens het bewind van keizer Chongxi van de Liao-dynastie in een boeddhistische pagode geplaatst.

Glazen fles uit de Liao-dynastie opgegraven bij de Noordtoren van Chaoyang in de provincie Liaoning.

De fundering van de toren van de Jingzhi-tempel in Ding County, provincie Hebei, werd herbouwd in het tweede jaar van Taiping Xingguo in de Noordelijke Song-dynastie (977 n.Chr.). De opgegraven overblijfselen omvatten diverse relikwieën die verzameld en als offergaven aangeboden zijn sinds het tweede jaar van Xing'an in de Noordelijke Wei-dynastie (453 n.Chr.), via het tweede jaar van Daye in de Sui-dynastie (606 n.Chr.), het twaalfde jaar van Dazhong in de Tang-dynastie (858 n.Chr.) en het tweede jaar van Taiping Xingguo in de Song-dynastie (977 n.Chr.). Onder deze relikwieën bevinden zich 37 glazen voorwerpen. De fundering van de Jingzhongyuan-toren werd gebouwd in het eerste jaar van de Zhidao-regering van de Noordelijke Song-dynastie (995 n.Chr.), en er zijn 34 glazen voorwerpen gevonden in de ondergrondse stenen kist van het paleis. Deze glazen voorwerpen vormen de belangrijkste archeologische vondst uit de oudheid. Chinees glaswaren.

Inscripties op glaswerk, Sui-bronzen en Tang-stenen letters uit de Jingzhi-tempel in Dingzhou.

De stenen letter uit de Sui-dynastie, de vergulde koperen letter, de dekselvormige stenen letter, de vergulde gouden en zilveren kom, de vergulde gouden en zilveren toren en twee glazen flessen met groene en witte lagen, die zijn opgegraven in het ondergrondse paleis van de Jingzhi-tempelpagode, vormen een groep relikwieën. Dit komt overeen met het opschrift "opgestapeld, zeven lagen van binnen en van buiten" op de vergulde koperen letter uit het tweede jaar van Daye (606 n.Chr.). In het twaalfde jaar van Dazhong (858 n.Chr.) van de Tang-dynastie vermeldt de stenen inscriptie "Verslag van de herbegrafenis van het ware lichaam in de Jingzhi-tempel in Dingzhou": "Er zijn zeven schatten gewikkeld rond de zilveren toren in de gouden letter, twee glazen flessen binnenin, en de twee kleine witte en grote groene flessen bloeien." Dit toont de twee belangrijkste glazen flessen in de "zeven lagen van binnen en van buiten". Tot op heden wordt dit ook beschouwd als een product van de Sui-dynastie.

Rechte glazen buisbekers uit de Sui-dynastie, opgegraven in het ondergrondse paleis van de boeddhistische pagode bij de Jingzhi-tempel in Dingzhou.

Aan het einde van het "Verslag van het Ware Lichaam" staat geschreven: "De kleine stenen pagode in de pagode bevond zich oorspronkelijk in de Tianyou-tempel, met twee relikwieën en vier bewaarflessen: van glas, goud, zilver en lak, geplaatst in een oude brief bovenop de pagode." De binnenste glazen fles is een transparante, vierkante fles met een lotusvormige dop, die gebruikt wordt als bewaarcontainer voor afval.

Glazen vazen ​​met relikwieën uit de Sui-dynastie, opgegraven uit het ondergrondse paleis van de boeddhistische pagode van de Jingzhi-tempel.

Een andere glazen fles zou ook uit de Sui-dynastie kunnen stammen. Deze fles is hemelsblauw, halfdoorzichtig, met een weelderige opening en een bolle buik. Hij is 9 centimeter hoog, 5,5 centimeter in diameter en heeft een maximale buikdiameter van 8 centimeter. Rond de schouders is een glasvezelwikkeling aangebracht en rond de voet.

Glazen klaproos uit de Sui-dynastie, opgegraven in het ondergrondse paleis van de Jingzhi-tempel (boeddhistische pagode).

Xiao Liang en Shen Yue uit de Zuidelijke Dynastie schreven: "De boeddhistische nonnen in de boeddhistische tempel in de Zuidelijke Qi-dynastie lopen op een heldere en prachtige manier": "Vanuit de wolken zie je Maitreya en alle Bodhisattva's. Ze zijn allemaal goudkleurig en hebben een heldere glazen klaproos in hun handen..." De glazen klaproos in de handen van de Bodhisattva is een schat, terwijl de opiumklaproos een fles is met een brede buik en een smalle opening, de traditionele Chinese vorm. De voorwerpen die de Bodhisattva vasthoudt in de muurschilderingen in grot 225 van de Mogao-grotten in Dunhuang hebben dezelfde vorm als de glazen flessen uit de Sui-dynastie die zijn opgegraven in het ondergrondse paleis van de Jingzhi-tempel, namelijk de heldere glazen klaproos als schat.

Glazen klaprozen vastgehouden door bodhisattva's op muurschilderingen in grot 225 van de Mogao-grotten in Dunhuang.

Er is ook een Glazen komHet is een groene, halfdoorzichtige glazen kom met een luxueuze, concave bodem, een wanddikte van minder dan 0,15 centimeter, een hoogte van 9 centimeter en een diameter van 15 centimeter. De lotusvormige glazen kom die de Bodhisattva vasthoudt in grot 328 van de Mogao-grotten is qua vorm identiek.

Lotusvormige glazen kom, vastgehouden door een Bodhisattva in grot 328 van de Mogao-grotten.

Tijdens de Song-dynastie was de glazen fles met rozenwater, ook wel parfum genoemd, een belangrijk voorwerp voor boeddhistische relikwieën. De drie bovenstaande glazen flessen met smalle hals, opgegraven in het ondergrondse paleis aan de voet van de toren van de Jingzhi-academie, waren alle drie glazen houders voor het bewaren van parfum.

Een gebeeldhouwde glazen fles uit de Song-dynastie is opgegraven in het ondergrondse paleis van de boeddhistische pagode van de Jingzhi-tempel.

Meer dan veertig glazen kalebassen en flessen met een smalle hals werden opgegraven uit de funderingen van twee ondergrondse paleizen. De flessen hadden verschillende kleuren, waaronder transparant blauw, transparant groen, transparant geelbruin, transparant bruin en ondoorzichtig bruin. Deze glazen kalebassen stammen allemaal uit de Song-dynastie, wat erop wijst dat de binnenlandse glasindustrie in die periode aanzienlijk verder ontwikkeld was dan in de Sui- en Tang-dynastieën, en dat er glasproducten in diverse kleuren en transparantie geproduceerd konden worden.
Glazen kalebasvaas uit de Song-dynastie, opgegraven in het ondergrondse paleis van de Jingzhi-tempel (boeddhistische pagode).

Naast de onmisbare glazen kralen in boeddhistische gebruiksvoorwerpen tijdens de Tang- en Song-dynastieën, werden ook vruchten en andere voorwerpen van glas gebruikt als eerbetoon aan Boeddha. De transparante fysieke eigenschappen en de symboliek van glas sloten eveneens aan bij de leer. Er zijn in totaal zes bolvormige glazen "vruchten" opgegraven bij de stoepa in Lintong, Shaanxi, die in de boeddhistische terminologie "Sutuohan-vruchten" worden genoemd. Ze werden bij hun opgraving in de stoepa geplaatst. Glazen eieren, glazen schalen, enzovoort, worden vaak aangetroffen in relikwieëngraven als grafgiften of offergaven.

Blauwe glazen plaat met gegraveerde patronen, verborgen in het ondergrondse paleis van de Famen-tempel.

Uit het ondergrondse paleis van de Famen-tempel zijn zes blauwe glazen platen met gegraveerde patronen opgegraven. Alle platen zijn goed bewaard gebleven en vertonen prachtige patronen. De gegraveerde patronen zijn aangebracht op het glasoppervlak met een harder en fijner gereedschap dan het glas zelf, en behoren tot de koudbewerkingstechniek voor glas.

Goudblauw geglazuurd bord met esdoornbladmotief, diameter 15,9 cm, hoogte 2,1 cm, diepte 1,8 cm, gewicht 132 gram. Rechte rand met spitse lippen, ondiepe buik met een platte bodem en een licht bolvormig midden. Diepblauw, transparant. Het midden van het bord is versierd met esdoornbladmotieven en goud, terwijl de buitenrand is versierd met waterrimpels en diagonale lijnen, en verdeeld door concentrische cirkels.

Famen Tempel ondergrondse paleis esdoornbladpatroon beschilderd goudblauw glazen bord

Deze vergulde glazen plaat is vervaardigd met behulp van de glasgraveermethode, waarbij de belangrijkste patronen met goud worden benadrukt om de prachtige glazen plaat nog meer te laten schitteren. Volgens de inventaris van het ondergrondse paleis waren deze gegraveerde glazen platen een geschenk van keizer Xizong van de Tang-dynastie en werden ze in januari van het 15e jaar van Xiantong (874 n.Chr.) in het Tibetaanse ondergrondse paleis geplaatst.

In totaal werden 20 glazen gebruiksvoorwerpen opgegraven in het ondergrondse paleis van de Famen-tempel, waarvan slechts één set van twee glazen theekopjes met theehouders mogelijk huishoudelijk glaswerk betreft.

In het ondergrondse paleis van de Famen-tempel bevinden zich glazen theekopjes en theebladen.

Het glazen theekopje is lichtgeel, lichtgroen, met een goede transparantie, een diameter van 12,7 cm, een hoogte van 5,2 cm, een diepte van 4 cm en weegt 117 gram. De kleur van het glazen theeblad is hetzelfde als die van de theekom. De platte, diepe onderzetter heeft een diameter van 13,7 cm, een voetdiameter van 4,5 cm en een totale hoogte van 3,8 cm, en weegt 138 gram. Beide zijn vervaardigd met behulp van de malvrije blaastechniek.

Glazen theekopje en theeblad apart van elkaar

De inscriptie op de "Kledingtent" die werd opgegraven in het ondergrondse paleis, verwijst naar deze set glazen theekophouders als "een paar glazen theekom Tuozi", die ook een tribuut waren van keizer Xizong van de Tang-dynastie.

Tijdens de Song- en Liao-dynastieën was de glasindustrie niet langer een monopolie van het keizerlijk hof, en ook particuliere glaswerkplaatsen ontwikkelden zich. Glasproducten van gewone kwaliteit waren vrij algemeen geworden, maar geïmporteerd glaswerk met complexe bewerkingen en verfijnde vormen werd wereldwijd nog steeds zeer gewaardeerd. Sommige van deze schatten werden vaak als offergaven gebruikt en verzameld in ondergrondse paleizen.

Prinses Chen van het museum van Binnen-Mongolië met een glazen beker.

In het zevende jaar van Liao Kaitai in Naiman Banner, Binnen-Mongolië (1018 n.Chr.), werden zeven glazen voorwerpen opgegraven uit het gezamenlijke graf van prinses Chen en haar echtgenoot. Een van de complete glazen bekers met handvat is 11,4 centimeter hoog, heeft een diameter van 9 centimeter en een bodemdiameter van 5,4 centimeter. De beker is donkerbruin en transparant, met een verweerde laag op het oppervlak. De opening is licht gesloten, de beker heeft een cilindrische vorm, de schouders zijn bolvormig, de buik loopt sterk naar binnen en de valse ringvormige voetjes zijn verbonden met een plat, rond handvat bij de opening en de schouders. Aan het bovenste uiteinde van het handvat bevindt zich een ronde, taartvormige sleutel. Het betreft waarschijnlijk een glaswerk dat in de 10e eeuw op het Iraanse plateau is vervaardigd.

Glazen fles met melknagelpatroon op het graf van prinses Chen van de Liao-dynastie.

Er is ook een gerestaureerde glazen fles met tepelmotieven, 17 centimeter hoog, met een inhoud van 6 cm, een buikdiameter van 9,5 cm en een bodemdiameter van 8,7 cm. De fles is kleurloos en transparant, met een lange hals en een trechtervormige, bolle buik. Hij heeft een trompetvormige, hoge ringvoet en is versierd met vijf rijen kleine tepelmotieven op de buikwand. Het meest verrassende is dat het handvat van de fles is gemaakt van 10 lagen holle glasstroken, wat van glasbewerkers vereist dat ze de timing van het proces van het smeltglas, van zacht naar hard, tijdens het afkoelen perfect beheersen en de stroken geleidelijk met geavanceerde technieken op elkaar stapelen om dit complexe proces te voltooien. Deze glazen fles met melknagelmotief is waarschijnlijk een glasproduct uit Egypte of Syrië.

Onder het glaswerk dat werd opgegraven uit het graf van prinses Chen van de Liao-dynastie, bevindt zich een gebeeldhouwde glazen schaal met een diameter van 25,5 cm, een bodemdiameter van 10 cm en een hoogte van 6,8 cm. De schaal is kleurloos en transparant, met een verweerde laag op het oppervlak, een open ronde rand, een gebogen buikrand en voetjes. De buikrand is versierd met 28 kleine vierkante piramides die met de hand zijn gepolijst met een slijpschijf. Deze gebeeldhouwde glazen schaal heeft een prachtige vorm en is met voortreffelijk vakmanschap vervaardigd. Het is mogelijk een product van het Byzantijnse Rijk uit de 10e of 11e eeuw en is een unieke glazen schat die nog steeds bestaat!

Gegraveerde glasplaat uit het graf van prinses Chen van de Liao-dynastie.

Het glaswerk in het graf van prinses Chen van de Liao-dynastie is afkomstig uit zowel het Byzantijnse Rijk als de islamitische wereld, wat erop wijst dat de contacten tussen Liao en het Westen veel verder reikten dan wat gewone mensen zich kunnen voorstellen.

Langdurige blootstelling aan de lucht of langdurige opslag onder de grond kan gemakkelijk leiden tot een dikke laag verwering op het oppervlak van glazen voorwerpen, waardoor ze hun kristalheldere eigenschappen verliezen. Daarom heeft het antieke glas dat we vandaag de dag zien niet meer de oorspronkelijke uitstraling.

Een lichtblauwe glazen beker met hoge voet, afkomstig uit het graf van Liao in het Tuerji-gebergte in Binnen-Mongolië.